二〇一八年六月二十九號下午四時四十五分，香港浸會大學校牧處職員捉緊星期五辦公時間尾巴，於臉書專頁貼出募捐啟事一則，謂：「隨着葉敬德牧師榮休，我們不單誠邀大家為校牧處新任牧師之招聘代禱，更渴望各位能關注校牧處今日的財政危機。因着大學不斷發展、領導層的變遷、品格基金儲備的用盡，由本年度開始，校牧處需要自行承擔所有不敷，而來年預算不敷將超過港幣四百萬。校牧處團隊一直努力以基督精神服侍浸大人，實在不想因着資源匱乏而縮減事工、同工及減少服侍對象。我們祈願神的國度能在大學校園中繼續擴展。因此，您的愛心奉獻及代禱對我們團隊十分重要！」
《香港法例》既無慈善團體帳目必須公開之規定，校牧處本身亦非稅務局認可之慈善團體，財務語焉不詳，實屬意料之內、法理之中。亦因此，該處所得「善款」，有賴名列「慈善團體」之大學校方代收──雞髀打人牙骹軟，「大學」如何「不斷發展」、「領導層」如何「變遷」、「品格基金儲備」如何「用盡」、為何「由本年度開始，校牧處需要自行承擔所有不敷」……只好為「尊者」諱一諱、諱兩諱、諱多諱、諱幾諱……不便畫公仔畫出腸。
惟需索之急切，可見於文首「 #年年籌款但今次真告急」、「 #7月1日起要靠校方借錢營運」、「 #一蚊都不能少」等 hashtag ；其中「 #校牧處一直與大學生同行參與上主建立他們的工作」一語，該校第五十屆學生會幹事長劉子頎同學頗不以為然，力數該處「身為浸大嘅一份子，勞工外判單嘢又冇出過聲，普通話單嘢又唔出聲」。又責以《彌迦書》「行公義、好憐憫」之義──弗能對。
子頎厚道，點到餘人神聖法衣下「袖手旁觀」一面，即止；然則筆者卻耳聞目睹過莘莘學子將入於井，耶穌基督一名僕人竟推來乃主墓石──俄而井中傳來「沊」一聲巨響，繼以一片死寂。驚魂甫定，謹此據我所知，筆錄時任校牧葉敬德博士「佔領語文中心」案中所作所為如下，留史家一道線索、傳後世一紙備忘。
《至高的愛盡見於咬甩的手（上）- 從香港浸會大學校牧處「栽種生命 澆灌歲月」籌款計劃說起》