除咗老婦本人之外，《La Celestina》其他角色性格都一樣完整細緻，作者又安排咗深入嘅心理描寫，同當時其他文學作品相當唔同。呢啲角色有個共通點，就係蘊含鮮明嘅個人主義，自我中心而冇利他思想，為自己而活，由此合情合理地推進情節：Calisto嘅兩個侍從，有貪婪、愛慾，有自己嘅打算，係悲劇嘅推手，唔再係齋聽主人話嘅冇用配角；Melibea有情有義、果敢決斷，最終為自己嘅激情賠上性命。

除咗宏觀嘅文藝復興傾向，呢種設定其實仲表現咗當時社會嘅變化。1492年係西班牙歷史上最重要嘅一年，沒有之一：哥倫布「發現」新大陸，伊比利亞半島上最後一個伊斯蘭王國投降、收復失地運動完成，天主教雙王Isabel及Fernando決定驅逐猶太人，第一本西班牙文文法書出版……大一統嘅西班牙帝國崛起，世界進入近代。

大變之間，封建制度漸漸崩潰。帝國建立專業軍隊，唔再需要貴族提供子弟兵，造就咗Calisto同以後嘅唐吉訶德呢啲無所事事嘅二世祖。同時，貴族權力縮水，連帶同社會下層嘅「以保護換取服務」關係都開始式微。Calisto嘅兩個侍從唔覺得自己賣咗身畀Calisto，而係只係打份工，甚至密謀喺老闆身上榨取着數以自肥 —— 係咪好有「現代」感呢～

另一個觀察社會嘅地方係Melibea一家，佢哋唔係上流士族，點解會咁有錢呢？老竇Pleberio喺妻女雙亡後、劇終前有段獨白，其中兩句話：「我為邊個種樹？為邊個造船？」估計佢生意都做得好大，應該就係脫離初級產業、從商致富嘅中產。有分析認為，Melibea一家可能係改信基督教嘅猶太人 (conversos)，引致兩位主角冇辦法「正正經經」結婚，但據考證，喺作品出版嘅年代，「舊基督徒」仍未熱切追求血統純正 (limpieza de sangre)，伊比利亞半島上嘅conversos，甚至會特意同基督徒家族通婚，前者得以「洗白」信仰成為真基督徒，後者就進一步壯大經濟實力，可謂一家便宜兩家着 —— 所以將《La Celestina》故事視為對種族主義嘅批判就未免諗多咗。

圖：Huerto de Calixto y Melibea個井。我覺得如果啲人真係知道本書講咩嘅話，就唔會喺度掛鎖。

文中外語爲西班牙文
如果鍾意呢篇文，請你CLS支持 
逢星期三、星期日更新，敬請大大力追post :0)

同系列文章：
韋小寶的西班牙祖先（上）：流浪漢小說初探
https://www.facebook.com/JudyLeeLinguist/posts/1220412295049930
韋小寶的西班牙祖先（下）：《小癩子》的文化遺產
https://www.facebook.com/JudyLeeLinguist/posts/1224052361352590
承先啓後的世紀之「交」：淫媒老婦Celestina（一）
https://www.facebook.com/JudyLeeLinguist/posts/1225922504498909
承先啓後的世紀之「交」：淫媒老婦Celestina（二）
https://www.facebook.com/JudyLeeLinguist/posts/1228286714262488